德慧沉思录之七四九德慧发用论（自然道德慧智教育诗） 思须是德慧之发用若是德慧发用之思则所思必合真道矣 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七四八第一要义论（自然道德慧智教育诗） 除了灭妄欲显德慧别无它事矣故显德慧是树人成圣第一要义 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七四七德慧显用论（自然道德慧智教育诗） 德慧不由见闻广博而显但见闻难离德慧之体 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七四六识见论（自然道德慧智教育诗） 记诵之广知识之多闻见之博辞章之富非德慧显现 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七四五德慧大用论（自然道德慧智教育诗） 凡力之所不及者德慧可及凡识之所不能者德慧可能 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七四四改变自己（自然道德慧智教育诗） 假如人类能够改变自然那在改变自然之前先要改变自己 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七四三财富都去哪了（自然道德慧智教育诗） 千万年人类创造的无数财富都去哪了 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七四二凡圣区分论（自然道德慧智教育诗） 凡夫与圣人德慧同惟能显现德慧者才为圣人 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七四一妄欲二字论（自然道德慧智教育诗） 千罪百恶皆从妄欲来只是妄欲二字便破坏了人类和平大同 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

第六章 1黄昏时分雷电作欲将归去有何忧楚国尊严不复存仰对道天有何求 2伏匿岩洞静定思还有何事问天说楚君妄欲兴师战国势如何执中和灭除妄欲国德兴焉用圣贤费笔舌楚王与争吴阖闾为何吴常胜楚国 3吾曾诚告君堵敖楚国

德慧沉思录之七四零谢毁誉（自然道德慧智教育诗） 感谢是非毁誉正好资以警砺 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七三九圣人气象（自然道德慧智教育诗） 圣人气象不在学识而在德慧矣 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七三八人物为一论（自然道德慧智教育诗） 格物德慧鉴物也致德慧树人也人物一也 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七三七格物灭妄论（自然道德慧智教育诗） 格物致知先灭妄欲 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

第五章 1西伯姬昌振衰世执政威德领诸侯为何武令治周岐顺承天道殷地受 2太王迁居到岐都如何能令百姓从纣王痴受妲己惑有何劝谏良言听 4纣赐昌食邑考肉西伯怒向天告纣为何纣受道惩罚殷朝命运难挽救 5太公吕望隐市肆姬

德慧沉思录之七三六妄论（自然道德慧智教育诗） 人生大病只是一妄字 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七三五格局论（自然道德慧智教育诗） 眼界格局须阔大才好容人驰骋如若太拘窄恐连自己亦无立足之地矣 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之七三四防止妄欲论（自然道德慧智教育诗） 防妄欲于未萌之先灭妄欲于方萌之际 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林